A vietnami Szentföld tanulmányai

A VIETNAMI TANULMÁNYOK TÉTELEI

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietvietnamstudies.com
SZEMÉLYEK 

AN DƯƠNG VƯƠNG (Kr. E. 257 - Kr. E. 179, 78 éves)

3910 Megtekintéssek

Találat: 496

     AN DƯƠNG VƯƠNG (Kr. E. 257–179, 78 éves) volt a király és az egyetlen uralkodója a Âu Lạc királyság, egy klasszikus ókori állam, amelynek középpontjában a Red River Delta. Mint a Âu Việt törzsek, legyőzte az utolsót Hùng király az Văn Lang állam és egyesítette népét - az úgynevezett Lệc Việt - népével az Âu Việt. Egy Dương Vương elmenekült és a háború után öngyilkos lett Nanyue erők Kr. e. 179-ban.

Életrajz

Eredet

       Tennek az alaknak az előzményei:felhős”, Mivel az írásos beszámolók által szolgáltatott egyetlen információ csak a neve, amely úgy tűnik, hogy a ősi Shu állam a jelenben Sichuan, meghódította Qin-dinasztia Kr. e. 316-ban.1,2 Ez volt a hagyományos nézet is kínai és a Vietnami történészek. Van azonban néhány probléma, amely e hagyományos nézet elfogadásával jár.3 Sok krónika, köztük Jiao tartomány külső területeinek feljegyzései,4 Ệi Việt sử lược, Ệi Việt sử ký toàn thư kijelentette, hogy az volt Shu herceg (ms. „蜀 王 子”, szó szerinti jelentése: „a Sú király fia„), De képtelenek voltak pontosan leírni az eredetét. A későbbi történészek árnyaltabban vélekedtek. Ban ben Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, az írók kételyüket fejezték ki An Dương Vương király eredete, azt állítva, hogy lehetetlen a Shu herceg hogy több ezer mérföldet keresztezzen, erdőkön keresztül, sok állam megtámadja Van Lang.5 1963-ban szóbeli hagyománya Tày emberek in Olyan magas, mint címmelCẩu chủa cheng vùa" fel lett véve. 1,6 E beszámoló szerint XNUMX végén Hồng Bàng dinasztia, volt egy úgynevezett királyság Nam Cương (világít. "déli határ„) A modern korban Olyan magas, mint és a Guangxi.1 Tíz régióból állt, amelyek közül a király a központi régióban lakott (a mai Cao Bằng tartomány). A másik kilenc régiót kilenc főuralom irányította.7 Míg An Dương Vương király apja (Thục Chế 蜀 制) meghalt, még gyermek volt; intelligenciája mégis lehetővé tette a trón megtartását, és az összes nagyúr megadta magát. Nam Cương egyre erőteljesebb lett miközben Van Lang gyengévé vált.1,6 Ezt követően betört Van Lang és megalapította az államot Ạu Lạc. A mesét számos lelet, emlék és helynév támogatja Cao Bằng tartomány. Helyi lakosként való eredetére vonatkozó feltételezést a különféle mesék, regiszterek, istentiszteletek és népi emlékek is tükrözték.

Az Âu Lạc megalapítása

      Pjobb a Kínai uralom a régióban északi és észak-közép-Vietnam kormányozta Lạc királyok (Hùng királyok) akiket kiszolgáltak Lạc hầu és a Lạc tướng.8 Körülbelül ie 257-ben a Nam Cương Vi Vi állam, aki a déli részén lakott Zuo folyóvízelvezető medencéje Te folyó és a folyam felső területe Lô folyó, Gâm folyóés Cầu folyó.9,10 A Âu Việt, THỤC PHÁN, megdöntötte az utolsót Hùng királyok, és egyesítette a két királyságot Ạu Lạc, hirdeti magát An Dương király (Egy Dương Vương).1

Cổ Loa Citadella építése

     KING Egy DƯƠNG létrehozta a Âu Lạc fővárosa in Tây Vu, ahol egy megerősített fellegvár épül, amelyet a történelem ismert Cổ Loa.11 Ez volt a Vietnámi civilizáció a szinitizmus előtti korszakban,12 600 hektár kiterjedésű külső töltéssel,13,14 egyik legnagyobb őskori települése Délkelet-Ázsia.15 A név "Cổ Loa"Van Kínai-vietnami 古 螺 ( Közép kínai (ZS) kuoX-luɑ > Normál kínai: Gǔ Luó), szó szerint jelentése:Ősi kagyló“. Alapján Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư, a fellegvár kagyló alakú,16 tükrözve a fellegvár többrétegű szerkezetét koncentrikus sáncokkal és várárokkal.17

       TA spirál alakú fellegvár építésével kapcsolatos eseményekre emlékeztettek az arany teknős legendájában. E legenda szerint a fellegvár építésénél a nap folyamán végzett összes munkát titokzatos módon az éjszaka folyamán egy szellemcsoport végezte el, akik az előző király fiáért akartak bosszút állni.18 A helyi szeszes italokat ezeréves fehér csirke vezette a közelben Tam Đảo-hegy. A király ezután füstölőt égetett, imádkozott és az isteneket hívta segítségül. Kérésére válaszul egy óriási arany teknős hirtelen előjött a vízből, leigázta a fehér csirkét, és megvédte a fellegvár befejezéséig. Amikor távozott, megadta az egyik karmát, és utasította a királyt, hogy használja azt számszeríj kiváltó okaként, azzal a biztosítékkal, hogy ezzel legyőzhetetlen lehet.

       KING Egy DƯƠNG kapott megbízást Cao Lo (vagy Cao Thông), hogy megalkosson egy íjat és elkeresztelteSaintly számszeríj a természetfeletti világító aranykarmról"(n th thn), amely egy lövéssel 300 férfit ölhetett meg.8,18 Szerint történész KW Taylor, úgy tűnik, hogy a számszerívet és a szó szavát bevezették Kína ból ből Osztrák ázsiai népek században az i.sz. harmadik vagy negyedik században.18 Gyorsan a Kínai arzenál; ravaszmechanizmusa képes volt ellenállni a nagy nyomásnak és egy nyíl nagyobb erõvel elengedni, mint bármely más íj. Két bronz ravasz mechanizmust tártak fel Vietnám; a legtöbb mechanizmus valószínűleg bambuszból készült.

Háború Nanyue-val

      In. ie 204, in panyu (most Guangzhou), ZHAO TUO, a szülötte Zhending,19,20 a Zhao állam (a mai Hebei) létrehozta a Nanyue királysága.21 TAYLOR (1983) abban az időben hitt, amikor Nanyue és a Ạu Lạc együtt léteztek, Ạu Lạc ideiglenesen elismerte Nanyue, hanem nem arra utal Nanyue valódi tekintélyt gyakorolt ​​felettük, ez egyszerűen képviselte őket kölcsönös Han-ellenes hangulat. Mint békés kapcsolatok Han helyreállították, Nanyue befolyása felett Ạu Lạc elévült. A hadsereg Zhao Tuo létrehozta, hogy szembeszálljon a Han most már rendelkezésre állt a Ạu Lạc.22

      TA kampány részleteit nem rögzítik hitelesen. Zhao Tuokorai kudarcai és esetleges győzelme An Dương király -ban említették Jiao tartomány külső területeinek feljegyzései.4 Nyilvántartás a Nagy történész egyiket sem említette An Duong király sem Zhao Tuo katonai hódításával Âu Lạc; csak utána Lü császárné halála (Ie. 180), ZHAO TUO saját csapatait használta fenyegetőzésre, és vagyonával vesztegetett Minyue, a Nyugat-Ou, És a Luo alávetésbe.23 A kampány azonban egy olyan legendát inspirált, amelynek témája a teknős karmával indított számszeríj átadása An Duong király nak nek Zhao Tuo. E legenda szerint a számszeríj tulajdonjoga a politikai hatalmat ruházta fel: „Aki képes megtartani ezt a számszeríjat, az uralkodik a birodalomban; aki nem képes megtartani ezt a számszeríjat, el fog pusztulni. "24,25,26

       Usikertelenül a csatatéren, ZHAO TUO fegyverszünetet kért és elküldte fiát Zhong Shi alávetni An Dương király hogy szolgáljam őt.27,25 Ott ő és An Duong király lánya, MỴ CHÂU, beleszeretett és összeházasodtak.25,28 A matrilokális szervezet megkövetelte, hogy a férj felesége családjának lakóhelyén éljen.29 Ennek eredményeként itt tartózkodtak Egy Duong bírósága -ig Zhong Shi sikerült felfedezni a titkokat és An Dương király stratégiái.29 Eközben király DUONG kezelt Cao Lo tiszteletlenül, és otthagyta.30

       ZHONG SHI volt Châu mutasd meg neki a szent számszeríjat, és egy pillanat alatt titokban megváltoztatta a ravaszt, semlegesítve különleges erejét és használhatatlanná téve azt.28 Ezután kérte, hogy térjen vissza édesapjához, aki új támadást indított Ạu Lạc és ezúttal legyőzte An Dương király.29 A történelem rögzíti, hogy vereségében a király az óceánba ugrott, hogy öngyilkos legyen. Egyes verziókban a teknős elmondta lánya árulásáról, és megölte lányát árulása miatt, mielőtt megölte volna magát. Egy legenda azonban arról árulkodik, hogy egy arany teknős jelent meg a vízből, és kalauzba vezette a vizes birodalomba.25 Van egy olyan hagyomány is, hogy King délre menekült a mai napig Nghệ An tartomány, új fellegvárat építve haláláig uralkodott.31

        From régészeti leleteiről Cổ Loa, lehetséges, hogy a katonai technológiák a Harcoló államok ban a korabeli hadseregekhez hasonló fegyverekkel került a régióba Kína, ami arra utal, hogy a természetfölötti számszeríj egyfajta „új mintahadsereg”Által képzett és parancsolt Cao Thông, amely volt "már nem hatékony”Utasítása nélkül.32

Örökség

     Vietnamese történészek általában úgy tekintenek e korszak fő eseményeire, mint amelyek a történelmi tényekben gyökereznek. A korszak történetének értelmezését és megbékélését azonban meghatározták, és néha ellenük is a szovjet történelemértelmezés története.33 A An Dương király fővárosa, CỔ LOA volt az első politikai központja a Vietnámi civilizáció a szinitizmus előtti korszakban.12 A helyszín két külső sánckészletből és egy belső fellegvárból áll, téglalap alakú. A várárok patakok sorozatából áll, beleértve a Hoang Giang folyó és a tavak hálózata, amely biztosította Cổ Loa védelemmel és navigációval.34 Kim becsült lakossága Co Loa valószínűleg 5,000 és körülbelül 10,000 XNUMX lakos között mozgott.35

Referenciák

  1. TAYLOR 1983, p. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, p. 24.
  3. O'HARROW 1979, p. 148.
  4. Amint idézi Li Daoyuan kommentárja a Klasszikus víz, Vol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. DO DUY ANH 2016, p. 30.
  7. DO DUY ANH 2016, p. 29.
  8. KELLEY 2014, p. 88.
  9. DO DUY ANH 2016, p. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, p. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, p. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, p. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, p. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, p. 1013.
  15. KIM 2020, p. 231.
  16. NGÔSĨ LIÊN és munkatársai, Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư "Egy Dương Vương”Idézet:„ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 ”tr:“A király ezután Việt Thườngnél egy citadellát épített, ezer zhàng széles, kavargó és kavargó, mint egy kagyló alakja. Ezért Conch Citadellának hívták. "
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: a legkorábbi időktől napjainkig tartó történelem. Oxford University Press. o. 34.
  18. TAYLOR 1983, p. 21.
  19. WATSON 1961, p. 239.
  20. YU 1986, 451–452.
  21. LOEWE 1986, p. 128.
  22. TAYLOR 1983, p. 24.
  23. WATSON 1961, p. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, p. 5.
  25. TAYLOR 1983, p. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, p. 70.
  27. LEEMING 2001, p. 193.
  28. KELLEY 2014, p. 89.
  29. TAYLOR 2013, p. 15.
  30. TAYLOR 2013, p. 16.
  31. TAYLOR 1983, p. 317.
  32. TAYLOR 2013, 16–17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postkoloniális Vietnam: A nemzeti múlt új történetei - 50. oldal 2002akik inkább Lenin munkájára támaszkodtak - nevezetesen Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn és Phan Huy Lê - két úttörő tanulmányt tett közzé, az Primitív kommunizmust és A feudalizmus történetét, amelyekből szembetűnő módon kihagyták a ... primitív kommunizmus a feudalizmus felé. Lenin szláv országokkal kapcsolatos állításai ihlették meg, az egyetem történészei ragaszkodtak ahhoz, hogy kezdve a hùng királyokkal és Văn Lang királyságával… An Dương Vương uralkodása alatt, aki Âu Lạc királyságát uralta, és a A kínai megszállás (Kr. E. 2879-től Kr. U. 43-ig), a vietnami társadalom a primitív kommunizmuson alapult "
  34. HIGHAM 1996, p. 122.
  35. KIM 2015, p. 219-220.

Bibliográfia

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Kína és Vietnam: Határok tárgyalása a kora új-ázsiai országokban. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Ősi Kína és a Yue: Felfogások és identitások a déli határon, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEPH (1958). A kisebb sárkány: Vietnám politikai története. Jelener Kiadó.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). Vietnam története: Hong Bangtól Tu Ducig. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (2015. június). „Utazás és táj: a Zuo-folyó völgyének sziklaművészete a kínai Guangxi Zhuang autonóm régióban“. Antikvitás. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., szerk. (1998). Konfucianizmus és a család. Állami Egyetem New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). A Tay Son felkelés: Társadalom és lázadás a XVIII. Századi Vietnamban. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., szerk. (2012). A vietnami hagyomány forrásai. Bevezetés az ázsiai civilizációkba. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Első közzététel: 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (vietnami nyelven). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Első közzététel: 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (vietnami nyelven). Hanoi Kiadó. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). „A dongsoni szókincs rétege vietnami nyelven“. A Délkelet-ázsiai Nyelvészeti Társaság folyóirata. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Selyem ezüstért: holland-vietnami rerlációk ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Délkelet-Ázsia szárazföldi régészete. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Délkelet-Ázsia bronzkora. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014),Helyi elbeszélések felépítése: Szellemek, álmok és jóslatok a középkori Red River Delta-ban“, ANDERSON, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (szerk.), Kína találkozásai délen és délnyugaton: a tüzes határ felújítása két évezred alatt, Egyesült Államok: Brills, 78–106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: a legkorábbi időktől napjainkig tartó történelem. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). „Co Loa: Vietnam ősi fővárosának vizsgálata“. Antikvitás. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Az ókori Vietnam eredete. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020),Út a kialakuló társadalmi összetettséghez és az államhatalomhoz: kilátás Délkelet-Ázsiából„, BONDARENKO-ban, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; KIS, DAVID B. (szerk.), A társadalmi intézmények alakulása. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, 225–253. Oldal, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Az ázsiai mitológia szótára. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011),Geopolitikai áttekintés“, LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (szerk.), A Tongking-öböl a történelem során, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 1–25
  22. LI, TANA (2011),Jiaozhi (Giao Chỉ) a Han-kori Tongking-öbölben“, LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (szerk.), A Tongking-öböl a történelem során, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 39–53. Oldal, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), "Az egykori Han-dinasztia“, TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (szerk.), Kína Cambridge-i története: Hang 1, A Ch'in és Han birodalmak, BC-AD 221, 220, Cambridge: Cambridge University Press, 110–128
  24. MCLEOD, MARK; NGUYEN, THI DIEU (2001). Vietnam kultúrája és szokásai. Greenwood (30. június 2001.) ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Ókori Délkelet-Ázsia. Taylor és Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). A Yue dicsősége: A Yuejue shu kommentált fordítása. Sinica Leidensia. 93. Brill Kiadó. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). „Co-loától a Trung nővérek lázadásáig: Vietnam-Nam As The Chinese Found It“. Ázsiai perspektívák. 22. (2): 140–164. JSTOR 42928006 - a JSTOR-on keresztül.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Megértése Vietnam. University of California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, múlt és jelen. Avalon Kiadó. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), A Vermilion madár: T'ang képek a délről, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). Vietnam születése. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). A vietnámiak története. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, nagy tökéletesség - vallás és etnikum a kínai ezeréves királyságban. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Kína nagy történészének iratai. Columbia University Press.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Őskori tengeri kultúrák és tengerészet Kelet-Ázsiában. Springer Szingapúr. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Han külkapcsolatai“, TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (szerk.), Kína Cambridge-i története: Hang 1, A Ch'in és Han birodalmak, BC-AD 221, 220, Cambridge: Cambridge University Press, 377–463.

MEGJEGYZÉSEK :
◊ Források:  wikipedia.com.
◊ A fejléc címét, idézeteket, nagybetűket, félkövér, dőlt betűs szövegeket, a kiemelt szépia képet Ban Tu Thư állította be - thanhdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Nézett 2,004 alkalommal, 1 látogatók ma)
Megtekintések száma: 4,087