three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

A HÁROMBAGOS OGRE – A stoppos utas

103 Megtekintéssek

Találat: 37

In a történelmi folyamat megszervezése, sok megkövesedett lábnyom elmaradtak az idővel. Ezek között a dokumentumforrások szerint a Három-Táska Emberevő óriástisztán lehetett látni hatalmas lábnyomait. Az egész fél országot bejárta innen a Központi nak nek a dél. Azonban! Egy másik történelmi forrás szerint ő „utazott" tól től Irány Cong nak nek Színárnyalat.

The Háromzsákos Ogre egy időre megállt Saigon földje látszólag összegyűjti a jó magokat a gyöngyökhöz képest, amelyeket aztán három zacskóba tettek – jelképezvehárom nagy bambusz gabonakosár " - a Háromzsákos Ogre ezeket a maghántokat óriási területeken történő vetésre használta Hat tartomány of a déli terület.

Oismét a következő cikk címe: a Háromzsákos Ogre as bonze superior Trung Dinh (3), melynek szerzője körbejárásán Hue Citadellamegjegyezte: „…A kedves és jóindulatú Háromzsákos Ogre szerették az emberek, különösen a gyerekek, mert süteményt adott nekik, játszott velük és vigyázott rájuk... Odaadó és jó magaviseletű szerzetes volt. Bozontos szakálla és több táskájával együtt vadul nézett ki, és az emberek a képét használták a gyerekek megfenyegetésére…".

Ekifejezetten at Cuu falu, egy gyűjtő további információkat adott: „… Dai Cang szentély – egy természetfeletti hely… ahol volt egy férfi, aki három táskát cipelt; szokott ételért koldulni; amikor eljött az éjszaka, visszatért a szentélybe aludni. Érkezésekor a gyerekek gyakran kapaszkodtak belé, és játszottak vele… A táskáiba is betette és hordta. Mindenki szerette…”.

SEz a történelmi információforrás nagyon érdekes volt! Azonban Mr. Háromzsákos Ogre volt még egy lenyűgözőbb személyisége, vagyisfolklór” élet egy rendkívüli motívum szerint világilag és kezdetlegesen! Ennek ellenére annyira ismerős az emberek kalandos életmódja Hat tartomány déli területe. HENRY OGER úr, egy keletkutató ezt a személyiséget ábrázolta élénk vázlatában a második elrendezéssel együtt. A Három táska Ogre úgy tűnt, mint egy legendás személy, aki a szoros kapcsolatok mentén áramlott Vietnam történelem ból ből Dél nak nek Északi.

The Három táska Ogre lett „fél isten, fél ember„ mégis a „férfi"A rész nagyjából megegyezik a"ördög" karakter. Ez azt jelenti:igazi férfi"És"igazi ördög"És"Szentlélek"Ott volt a határ.

WKutatásunk után további információkkal fogunk szolgálni az alábbiak szerint: „Között a déli emberek, ott voltak a "a Háromzsákos Ogre"család." A "Háromzsákos Ogre, kilenc füllel, tizenkét szemmel”. Ki volt ez az ember? Szellem volt vagy ördög? Vagy „világi ember volt, földi szemekkel”. Ő volt Mr. PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) elkísérte apját a „utazás dél felé" tól től Quang ngai régen. A 18-19. században az egész déli részen híres volt. Bevándorlási útjukon a családja beugrott a Saigon-Gia Dinh terület mint a "stoppos utas”. Aztán odaköltöztek Irány Cong és ott telepedjen le. Ő volt egy "jól jártas a művészetben és a fegyverekben”, bölcs és jó magaviseletű tisztviselő – az apja a királyné-anya TU DU, (THIEU TRI király felesége) – az anyakirálynő. Bárhová ment, mindig magával vitte"több táska”, amely mindenféle magot tartalmaz, hogy szétoszthassák a szegény embereknek, hogy rendezzék stabil életüket.

Tő három táskát hárman voltak"mobil gabonaraktárak”, amely az építkezés ötletéből fakadtkommunális üzlet” falvakban és községekben, hogy megnyugtassák a szegényeket, ha a termésük elpusztulna; a király azonban rosszallását fejezte ki. Magas és nagy kinézete miatt, mint egy fegyveres férfi, egészen furcsán néz ki, mint egy fafaragvány. Úr "Három zsákos Ogre” nem csak ben volt jól ismert a Mekong-delta (12. o.), az északi síkságon is jól ismerték. Övé "három zacskó” a képen keresztül már nem gabonát tartalmazó zacskót jelentett, hanem a gyerekek fogására szolgáló zacskókat is.

Tlegendás embere a folklórirodalom kincsévé vált HENRY OGER (4) műve által bemutatott – a Keleti francia kutató aki 1908-1909 között Hanoiban élt. Ennek a rendkívüli embernek a képe három démonikus forgatókönyvvel szerepelt famunkájában: „Ong Ba Bi". Oger munkája című műben mutatták beVázlatok Vietnamról a 20. század elején” (5). Különösen ez a téma lett a doktori disszertáció.A kultúra története”(6).

Tő dolgozik "Az An Nam Nép technikái” tartalmazza a 4.577 fafaragás vázlat lábjegyzett Kínai-demotikus forgatókönyv szerző: HENRY OGER, an Keleti francia kutató század végén. Ezt a Monografikus módszer. Mindennek az a célja, hogy fájlt építsen rá az anyagi és szellemi és szellemi élet of a vietnami nép.

Mr. Három zsákos Ogre valóban fonológiai kép a kulturális térben nem csak az Vietnám hanem az emberiségben is szerte a világon.

Taz emberi osztályt hordozó szörnyek és vadállatok a globális fonológiai térben, hogy Vietnám felszívódott a Selyemút...

MEGJEGYZÉSEK :

1. VUONG HONG SEN után – Ősi Saigon – Dong Nai Kiadó 2004 – 60 – 61. oldal.
2. A THAI LOC után – Thien Mu pagoda felgyújtása (1. epizód) Tuoi Tre vasárnap 7 (Oldal 13).
3. Mr. THAI LOC szerint „Mr. Bugbear Trung Dinh Monk", (United last), Ifjúsági, kelt: 10. 8. 2016.
4. OGER HENRI – Peuple Annamite technika (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamit.
5. NGUYEN MANH HUNG – Vázlatok a 20. század elején.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vietnam társadalma a 19. század végén és a 20. század elején – Kultúrtörténeti Ph.D. disszertáció – a Hanoi Comprehensive University Történettudományi Karán – jelenleg Társadalomtudományi Egyetemként ismert.