Kísérlet a tradicionális népművészeti házasság művészetének története tanulmányozására - 1. szakasz

Találat: 624

HUNG NGUYEN MANH

       A harcművészetek kultúrtörténetének, a nemzetünk immateriális kulturális örökségének tanulmányozására várnunk kell a Vietnam Történelmi Kutató Egyesülete és számos történelmi kutató egyesület különböző tartományokból és városokból, valamint számos harcművészeti tudós és mester Vietnamban és külföldön. Ha igen, nem vagyunk biztosak benne, mikor lesz értékes anyagunk a vietnami harcművészetek történelmének tudományos kutatásához. Ha azonban csak a nemzeti levéltárban tárolt rendelkezésre álló dokumentumokat gyűjtjük, akkor csak átmenetileg lehetünk elégedettek. Ráadásul átmeneti elégedettségünk elsősorban a feudalizmus korszakából származik, kiváló harcművészeti anyagokkal, például a Tran-dinasztia katonai kézikönyvével. Ezt a katonai kézikönyvet csak a katonai vezetők és a császári család tagjai számára fenntartották, hogy harcművészetet gyakorolhassanak Romániában Giang Vo (Harcművészeti Iskola) (óta 1253).

       Katonai vezetők a Tran dinasztia mint például a Tran Quoc Tuan, a Tran Quang Khai, a Tran Khanh Du és a Pham Ngu Lao, Saigonban és az utóbbi nevükben más városokban sok utca ment a történelembe. Ezek a katonai vezetők megsemmisítették a mongol csapatok inváziós szándékait. Az ősi bibliográfiák és népmesék segítségével azonban csak a Trieu-dinasztia harcművészeti erőforrásait gyűjthetjük a Trung Nu Vuong (Császárnők Trung) (40-43 AD). Ez a két női katonai vezető elefántokat lovagolt, kardokat használt és női harcosokat vezetött a Dinh csapatok legyőzésére.

      Alatt Dinh-dinasztia (968-980), katonai vezető Tien Hoang palota megtanította a harcosoknak a vesszők használatát - az átlagos méretű rudakat (Toan Anh szerint). Továbbá, a Le Thanh Ton-dinasztia (1460-1496), a császári család harcművészeti vizsgákat és harci edzéseket szervezett. Meg kell jegyezni, hogy abban az időben 2,767 katonai mandarin volt, és 1,825 közülük ismerte a harcművészetet. Azóta Le Thanh Ton tisztelték a vietnami harcművészetek tanulmányának alapítójával, a harcművészeti edzésrendszer felépítésére tett erőfeszítéseinek köszönhetően.

       Uralkodása alatt Nguyen Hue (Quang Trung), azt mondják, hogy megtanulta Vo Tien (Istenek harcművészete) On Cha Diem hegy (Truong Son hegység) Binh Dinh tartományban, Hien nevű harcművészetek mesterével (Giao Hien - Hie tanárnőn). Később legendás katonai vezetõvé vált, aki legyõzte a kínai hadsereget. Azóta szülővárosa, Binh Dinh tartomány, elismert harcművészeti ág szülőföldjévé vált (különösen An Vinh és An Thai falvakban). Szintén 1938-ban megalakult a harcművészeti ág, a Vovinam - Vietnam harcművészete, és mind a mai napig létezik Vietnamban és a világ számos országában.

       Van egy népdal, sokféle variációval, amely felfedi a nők szülővárosának szerepét a harcművészetek kulturális örökségének hátterével:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Menjünk Binh Dinh-hez
Csodálja meg azokat a lányokat, akik vesszőt és harcművészeti formákat gyakorolnak)

       Miután a francia hadsereg ellenőrzést gyakorolt ​​Vietnam felett, a harcművészetek oktatását betiltották a felkelések megakadályozása érdekében.

* * *

       A nemzet elhúzódó népi háborújának korai felismerése révén Vietnam mentes volt a császári irányítástól. Ezt követően Vietnam arra összpontosított, hogy az emberek között harcművészeti tanulmányokat építsen ki, közvetlenül az ezer éves kínai uralom vége után. Ezenkívül a kínai világ keleti filozófiai alapjainak hagyományos felfogása alapján (Vandermeersch szerint¹), a vietnami harcművészetek tanulmányának fejlődését a konfuciánizmus is befolyásolta.

       Kína világának alapja a Kína absztrakt filozófiája volt Yi Ching. Yin és Yang és az öt alapelem az emberi társadalom szabályainak fejlesztésére irányuló javaslatok eredete. Talán egy klasszikus és nagyszerű könyv a világnézetről és az életfilozófiáról - mint minden teremtmény túlélésének megváltoztathatatlan szabálya.

       Ezért nemzetünk életét, különösen a szellemi életet, ez a változatlan szabály befolyásolta. A kultúra és a harcművészetek tanulmányozása nem létezhet ezen örök szabály nélkül.

* * *

      A közvélemény egy része feltételezte, hogy a kínai klasszikusok, különösen a harcművészetek történelmének hét klasszikus szövege, hét katonai klasszikusnak szólnak.², kézikönyvekként használták a harcművészetek tanításához és tanulmányozásához. Miért nem Vietnam, mi állítottuk össze saját harcművészeti kézikönyveinket? Annak érdekében, hogy megválaszoljuk ezt a kérdést, térjünk vissza a nemzet harctörténetéhez. Láthatjuk, hogy a háborús tapasztalatokat az úgynevezett könyvekbe soroltuk be Vo Kinh (Katonai klasszikusok) és a Vo Ta (Vietnami hagyományos harcművészetek). A Vo Kinh a harcművészetekkel foglalkozó Biblia Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan a harcosok kiképzésére. Ez a Binh thu yeu luoc (A katonai taktika összegzése) vagy Binh phap cac nha (Katonai taktika), amelyet Tran Hung Dao a XIII. században a tiszteknek való kihirdetésben megemlített.

       Ezenkívül a történelmi könyvek archívumát kiegészítette a kézikönyv Dao Duy Tu (a 17. századból) „Ho truong khu co” (Dao Duy Tu háborús kézikönyve). Emellett voltak más könyv-archívumok is, amelyeket a harcművészetek elmélete és a gyakorlat kombinációjaként értelmeztek. Ezek megtalálhatók a Han-Nomban (Kínai és klasszikus vietnami karakterek) könyvesboltok, például Vo nghe quoc ngu kb (AB 597 besorolású) nemcsak kommentárokkal, hanem képekkel, textúrákkal stb. is, az értelmezés és dekoráció céljából.

* * *

… folytatni …

JEGYZET:
◊ Az ábra forrása: vietcadao.com

Lásd még:
◊  Kísérlet a tradicionális népművészeti házasság művészetének története tanulmányozására - 2. szakasz.

◊  Kísérlet a tradicionális népművészeti házasság művészetének története tanulmányozására - 3. szakasz.

BAN TU THU
11 / 2019