A konyha istenségeinek kultusa - 2. szakasz

Találat: 404

HUNG NGUYEN MANH ¹

… Folytassa az 1. szakasszal:

    Ezen túlmenően, a kép szempontjának figyelembevételével itt említhetünk egy indiai déli részről származó történetet, amelynek vége nagyon hasonlít a vietnami történetek egyikére - mert 3 főszereplővel is rendelkezik: 2 férfi és 1 nő.

    Somaraia és a Bimarayia pár jó barát. Mivel soha nem találkoztak egymással a saját házukban, Bimarayia, amikor találkozik Somarayiafelesége, nem tudta, hogy ő a barátja felesége, és arra kérte, hogy segítsen neki egy éjszakát eltölteni azzal a hölgyel.

  A Hindu szokások kedvező módon oldották meg az említett javaslatot, és Somarayia súlyosan feláldozta a ragadozó szeretetét a barátságára.

    Végül, hogy a történetet visszatérjék az emberi erkölcsbe, a mesemondó hagyta Bimarayia felfedezni az igazságot, és túlságosan megbánva, kardcsapással megölte saját életét. Öngyilkossága halálához vezet Somarayiafelesége és Somarayia ő maga, mivel mindketten kardfújásokkal öngyilkosságot követtek el. Mindhármat elvitték Mennyország Siva által.

- Egy figyelemre méltó vietnami változat szerint azonban mind a 3 főszereplőnek egyedi neve és adott funkciója van; meg kell jegyeznünk ezeket az elemeket, hogy megalapozzuk értékelni és megfigyelni őket Henri Ogervázlata.

    Trọng Cao és a Thi Nhi gyerek nélküli pár, és gyakran küszködnek egymással. Egy nap megverték Trọng Cao, Thi Nhi elmenekült otthonától és feleségül ment Phạm Lang. Egy bűnbánatot Trọng Cao ment a feleségét keresni, amíg nem volt több pénze ételének megvásárlásához, és körbe kellett mennie, hogy étkezést kérjen, amikor találkozott Thi Nhi aki egyedül maradt otthon, és üdvözölte korábbi férjét. Elrejteni volt férjét Phạm Lang, Thi Nhi elrejtette egy szalmakötegbe. Pham Lang véletlenül elégette a szalmacsomót, hogy hamut kapjon a rizsföldeire. Trọng Cao halálra égették. Miután bérelte a szívét Thi Nhi szintén beugrott a tűzbe és meghalt. Végül, Phạm Lang és szolgája a tűzre rohant, hogy megmentse feleségét és gazdáját, de mindketten leégették és meghaltak. Eddig a történet konkrétan megoldódott, amikor a Jade császár mindhármat elkészíti Konyhai istenek és a Istennő és mindegyiknek megad egy speciális funkciót. Phạm Lang válik Thổ Công (Konyha Isten) a Konyha felelőse és az ahhoz kapcsolódó ügyek. Trọng Cao lesz a Thổa (Konyha Isten) a házért és a hozzá kapcsolódó ügyekért felelős. Ami Thi Nhi, ő lesz a Thổ Kỳ (Konyhai istennő), amely felelős a piacért és a ház kertjében található zöldségekért. A 102. sz. Vázlat ábrázolja ezt a 3 karaktert. A fentebb említett típusok között Konyha Isten, Thổ Công rendelkezik a legfontosabb funkcióval, és „Ấ nhất gia chi chủ"(az első a házért és a háztartásért felelős személy). Ezzel a funkcióval meg tudja határozni a háztulajdonos sorsát: tévedés, véletlen, étkezési és jaj, valamint gyakorolhatja a szellemeket, és békében és boldogságban tarthatja a háztulajdonost. Az Thổ Công (Konyhai Isten Larnek is hívta) jelen van bárhol, ahol az ember él - egyfajta földi anyának tekintik: “A Thó Công, a Hó Bá"(A földnek van a Lar, a folyónak pedig a vízének zsenikje) (Fig.3)

    A vietnami kulturális és szellemi életre vonatkozó panaszok, Thổ Công - a képzeletbeli karakter, akit a kandallófajta zsenikéjeként imádtak - további érdekes életet ébresztett az őseink életében - az eredeti karakter, akit haláluk után „Nhân thn"(emberi szellem vagy mecénás zseni). Ennek ellenére, hogy megrendezzük és megtervezzük a geniik e két típusának mindegyikére egy ünnepélyes imádkozóhelyet Thổ Công egy kicsit kevésbé zseni, amelyet a vietnami emberek helyeznek el Thổ Côngaz oltárnak, amely kisebb a bal partícióban, mint az ősök oltárának, a középső oldalt kell elfoglalni - a központi partíciót (a női és a férfi alapelv és az öt elem szerint a bal oldal a második legfontosabb helyzet a középső után). De vannak olyan helyek is, ahol az emberek a Thổ Côngoltár az őseik oltáránál. Így a két genium közelebb áll egymáshoz, és minden alkalommal, amikor az emberek őseik halálának évfordulóit ünnepelték, imádkozniuk kellene a Thổn első - szándékos intézkedés, amelynek célja a Thổn hogy örömmel engedje az emberek őseinek, hogy visszatérjenek hozzájuk.

    Egy cikk szerint egy olyan szerző írta, aki éppen aláírta a HVV három kezdőbetűjét és így szól:A La Foête du Dieu du Foyer"⁵ (A Konyha Isten fesztiválja), fordította Võ Tiến Sáu - van további információforrásunk a vietnami kultúrával kapcsolatos információtartalék kitöltéséhez. Ez a cikk a következő:

    A holdnaptár szerint (kínai naptár), az utolsó holdhónap 23. napja, azaz a 12. hónap az a ünnep, amelyben a Konyha Isten a Mennybe repül, hogy részt vegyen a Jade császárközönsége. Ez a szokás, valamint sok más szokás Kínából származik, a mai napig a kínai uralom óta; ezért Vietnamban mindenütt, északról délre minden család, mind gazdag, mind szegény, áldozatot készít a Konyha Isten a 23-én 12-án^th holdhónap, kivéve a katolikus katolikus vagy a túl szegény családok élelmet és házat nélkül, tehát nincs módjuk a Konyha Isten.

    Akkor ki az Konyha Isten? A Konyhaért felelős Isten. A konyha szó széles értelemben a család. Ez az Isten figyeli, őrzi és megvizsgálja a család összes eseményét: a család minden cselekedetét és tevékenységét, az egyes családtagok igazságát vagy rosszaságát folyamatosan figyeli a Konyha Isten aki a név mellett ông Táo, más néven ông Công. Időnként egyesek összekeverik a kérdést ông Táo a ... val ông Công és azt hiszik, hogy két különböző személy; Ennek oka az, hogy sok kereskedő család békés és virágzó üzletet kíván folytatni, ezért minden hónapban, az első és a tizenötödik napon elkészítették a fogadalmi papírt, valamint a gyümölcsöt és a virágot, hogy felajánlhassák a ông Công Ki az az Isten, aki minden családban gondot visel és őrz.

    Évente egyszer, az év vége felé, a 23. holdhónap 12. napján, a Konyhai istenek a Mennybe kell repülnie, hogy jelentést tegyen a Jade császár a földön élő összes család munkájáról és tevékenységeiről. Minden gesztusról, becsületes vagy megtévesztő, minden jó vagy rossz cselekedetről, minden hibás vagy igaz emberről, mindenről, ami igaz vagy nem igaz, teljes jelentést kell jelenteni a Jade császár ítélet. Ezért a 23. holdhónap 12. napja reggel, azelőtt Konyha IstenA mennyországba való távozásakor minden család felajánlotta felajánlásait, hogy imádják őt, és kérje meg, hogy tegyen jelentést a Jade császár csak jó cselekedeteik és viselkedésük, és elfelejteni hibáikat.

     A felajánlások a Konyha Isten változhat, a szegény vagy gazdag családtól függően. Egy szegény család három köteg jóspálcát és egy tál friss vizet kínálna. Egy gazdagabb család ajánlana egy edényt ragacsos rizsről, egy csirkét, egy élő halat, valamint papír tunikat és kalapot. Egy legenda szerint a Konyha Isten, az egyik általában élő halat és három papír kalapot kínál, kettőt férfiaknak és egyet nőknek; mindezek biztosítanák a Konyha Isten gyönyörű ruhákkal, hogy a halakon a Mennybe repülhessenek, hogy Jade császár közönségére jussanak.

… Folytassa a 3. szakaszban ...

JEGYZET:
¹ Docens, HUNG NGUYEN MANH, a történelem filozófia doktora.
⁴  Szerint Kínai népi kultúra magazin December 1957.
⁵  HVV A Konyha-Isten fesztiválja - A vietnami emberek - (közzétette a Far-Eastern French School), Hanoi, 1. május 1948., 37–39.

BAN TU THU
01 / 2020

JEGYZET:
◊ Forrás: Vietnami Holdújév - nagy fesztivál - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, a filozófia doktora a történelemben.
◊ A félkövér szövegeket és szépia képeket Ban Tu Thu állította be - thanhdiavietnamhoc.com

LÁSD MÉG:
◊  A 20. század eleji vázlatoktól kezdve a hagyományos rituálékig és fesztiválig.
◊  A „Tết” kifejezés jelentése
◊  Holdújév fesztivál
◊  GYAKORLATI NEMFELEK - Aggodalmak a konyhai és süteményekkel kapcsolatban
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 1. szakasz
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 2. szakasz
◊  A PROVIDENT NÉPEK aggályai - A tanszék fizetésével kapcsolatos aggodalmak
◊  AZ ORSZÁG DÉL RÉSZÉBEN: A PÁRTELMES KOCKÁZATOK
◊  Az öt gyümölcs tálca
◊  Az újév érkezése
◊  Tavaszi tekercsek - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 3. szakasz
◊  Vietnami holdújév -vi-VersiGoo
◊ stb.