A KONYHAI TÖRTÉNETEI KULT - 3. szakasz

Találat: 478

HUNG NGUYEN MANH ¹

… Folytassa az 2. szakasszal:

     Miért három kalap, kettő férfiak és egy nő?

   Egy régi mese szerint a Konyha Isten három személyt, két férfit és egy nőt foglal magában. A régi időkben volt egy pár férj és feleség; a férj olyan súlyos betegségben szenvedett, mint a lepra, de a felesége szelíd és erényes asszony volt, aki keményen dolgozott, hogy ápolja beteg férjét. A férj szenvedélyesen szerette feleségét, azt tanácsolta neki, hogy menjen el tőle, de természetesen megtagadta, hogy hallgassa őt. A férj szándékában állt, hogy szidja és üldözi őt, de még mindig nem volt hajlandó távozni. Egy napon egy koldus jött, hogy alamizsnát kérjen; Erényes asszonyként a feleség pénzt és rizst adott neki. Amikor ezt látta, a férj azonnal egy stratagemre gondolt, hogy feleségét üldözze. Hamis vádat vont felesége ellen, és azzal vádolta, hogy némi lelkesedéssel jár a koldus iránt, akinek pénzt és rizst adott. A felesége felháborodva és egy nagy megalázó igazságtalanság áldozataként öngyilkos lett a folyóparton. A koldus rögtön abban a pillanatban találkozott, amikor a folyóba ugrott, így sietve követte és megmentette. A feleség tudta, hogy a teljes igazságtalanságát alig lehet bizonyítani, lemondott magáról, hogy kövesse megváltóját.

     Ha a férj egyedül maradt, és nem kapott semmilyen segítséget, a koldulás körül kellett mennie. Egy nap, miközben kóborol, eljött egy házba könyörögni és találkozott volt feleségével, aki pénzt és rizst adott neki. Amint meglátta a feleségét, sietve elszaladt. Rövid pillanattal később nagy égő tűzzel találkozott az út mentén, és kétségbeesetten beleugrott a tűzbe, hogy öngyilkosságot végezzen. A feleség egyszerre tudta, hogy a férfi volt férje, majd sikertelenül megpróbálta megtartani, majd ezt elmulasztva ugyanabba a tűzbe ugrott, hogy megölje magát. Miután megállapította, hogy meghalt a tűzben, az új férj is beugrott a tűzbe, hogy vele meghaljon.

    Manapság vidéken néhány család továbbra is betartja azt a szokást, hogy a „Mr. Kályha”, Vagyis évente egyszer modelleznek egy három lábú kályhát főzési célokra. Minden év végén a régi „Mr. KályhaMivel a főzés egy éve alatt a régi kályhák lábai forgácsolódtak. A régi kályhákat tiszta tavakba vagy tavakba dobták, hogy elkerüljék azt, amit „konyhai zavarok", Mivel úgy vélik, hogy ha családjukban néhány embernek fáj a szeme, és nem gyógyíthatók, akkor konyhájukban valami tisztátalan vagy mocskosnak kell lennie. „konyhai zavarok”, Az emberek szokásosan tisztították a konyhájukat, és időnként más irányok felé építették konyháikat, és végül felajánlottak:Mr. Kályha”. Vidéken sok család vaskemencéket használ, míg a városokban az emberek általában kályhákat vagy fémkemencéket használnak. Azonban az a szokás, hogy imádják a Konyha Isten az 23-on^rd A 12. holdhónap továbbra is uralkodik vidéken, valamint a városokban.

    A 105. sz. Vázlatot látva láthatjuk, hogy a Thổ Côngoltár - bár egyszerűbb oltár, de a mérete egyáltalán nem kicsi, és elég impozánsnak tűnik. Ez a vázlat csak nagyon kis szöget ad nekünk, nem elegendő ahhoz, hogy egy oldalt láthassunk egy kis tálcát az oltáron, amely három fedéllel ellátott rituális szárú edényt tartalmaz. A vázlatban azonban a Konyha Isten (Fig.2) láttuk, hogy három kis tálca van az oltáron.

    Az oltár jobb oldalán három üvegedény alkohol van, bal oldalán pedig egy pár ívelt cipő (?). Az oltár közepén egy nagyobb és magasabb tálca van, kíváncsi vagyunk, hogy ponty megjelenítésére használtuk-e (?). Térjünk vissza a valósághoz, egyes helyeken az emberek még a Thổ Côngoltár és a táblagép mellett három sapkakészlet, az előírt helyekkel és színekkel, összhangban az öt elemmel. A sárga nők kalapját a közepére helyezik, a két fekete színű férfi sapkát pedig a két oldalára. Másutt az emberek csak egy férfi kalapot tettek, mindkét oldalán szárnyakkal díszítve, egy pár ívelt hegyű csizmát.

    Léteznek olyan helyek is, ahol az emberek a kalapkészletet papírlapra teszik, és mindegyik kalapot egy zubbony és pár ívelt végű bakancs kíséri, szintén papírplatformon. Kicsit előrébb jutva az emberek minden kalap alá tesznek 100 aranyrudát, mind papírdarab dolgok.

    A keleti koncepció szerint a színek az öt elemtől is függenek, a sapkák és a tunikák színét szintén minden évben meg kell változtatni. Egy évben, amely a Kim (fém) elem, a kalapnak sárga színűnek kell lennie. A MOC (faipari) évben a kalapnak fehérnek kell lennie. A thủy (víz) évben a kalapnak kéknek kell lennie. A HOA (tűz) évben a kalapnak pirosnak és a Tho (föld) évben a kalapnak feketenek kell lennie.

    Tól től H. OgerVázlatunk, felismerjük, hogy az oltár felállításának két módja van. A vázlattala konyhai isten"(Fig.2) az oltár téglalap alakú és a falra van lógva, miközben a vázlata föld zseni"(Fig.4) ünnepélyesen egy hosszú, téglalap alakú oltárra helyezik, amelynek négy lába a földet érinti. Mi azonban az ilyen típusú oltárok helyzete a házban? Általában ott, ahol a konyha található, ott állítják az oltárt - vagyis a konyha felső részének határain belül. De egyes helyeken az ősök oltárai mellé kerülnek.

    Különleges tulajdonságként néha oltáron találhat egy vázlatot, amelyen a Konyha Isten fekete arccal, megfelelő tunikát és kalapot visel, és úgy néz ki, mint egy udvari mandarin a konyha falán.

    A lakói Hà Tiên (Dél-Vietnám) válassza ki a válaszfal hátsó részét a középső válaszfalban oltár felállításához a Konyha Isten és ez az oltár régen téglalap alakú volt (1 vagy 2 méter hosszú és 50 cm vagy 1 méter széles).

    A hivatalos ünnepi napon kívül a Thổ Công (a 23. holdhónap 12. napja), az emberek sok helyen két további alkalmat választanak abban a hónapban, a „sóc vọngAlkalommal, vagyis a holdhónap 1. és 15. napján, pontosan úgy, mint a Thiện Trung Falu, Ơông Sơn Kerület, at Thanh Hoa. Más helyeken, amikor az emberek imádják őseiket, az áldozatoknak is felajánlanak Konyha Isten. A kínálat lehet egyszerű is, például joss botok, virágok, gyümölcsök, bétel és alkohol; Ha ünnepélyesebben kívánnak részt venni, kínálhat egy csomagot olyan húsételekkel, mint például ragacsos rizs, csirke, disznótrotter vagy egy darab sertéshús.

     Igaz, hogy a Konyha Isten az őseivel és a Tűz Isten, vagy a tűzzel megtisztított hitre? És helyes-e az, hogy a feleség és a két férj harmadik száma összefüggésben van a „háromágú brazier„? Ez a fajta sárgaréz vasból készül és a közönséges házakban használatos.

    Miközben arra vártak, hogy megválaszolják az etnológusok válaszát arra a korra vonatkozóan, amelyben megjelent a főzőlapos vasalvány típusa a három kavics helyettesítésére, amelyet tízezer évvel ezelőtt a Béke A kultúra három darab földként vagy földes állványként szolgált.⁵

  Annak ellenére, hogy a kényelem kedvéért megtörtént az átalakulás, a Muong még mindig helyezze el az állvány mellé egy követ, amely látszólag az ősök Núc jelenlétét mutatja.

   Az ősök szimbóluma, függetlenül attól, hogy totemisztikus ősök, mitikus ősök vagy ősök - a korunkhoz annyira közeli családi kapcsolatok szerint -, még mindig nem lépik túl a genii trilógiáját (az egyik a női természet, a másik a másik a férfi természet) létezik Ázsia déli részén. Az Khơ Mú nevezze ezt a trilógiát „otthon” - az ősök vagy ősök fogalmának. A kő, amelyet imádság óta imádtak, amikor a Konyha Isten valójában a Vallás csodálatos keze aktiválta⁶.

JEGYZET:
¹ HUNG NGUYEN MANH, egyetemi docens, a történelem filozófia doktora.
⁶  A vietnami vaskor kezdetétől 2300 évvel ezelőtti emlékek - megtalálhatók atng Mây-nál (Hanoi), Nội Cẩm (Hà Bắc) a sült földből készült földelőállványok is nagyon hasonlóak a jelenlegihez, tehát a fent említett H.Oger vázlatain alapulhatunk és történelmi adatokként felhasználhatjuk őket.
⁷  Szerint Tavaszi és vietnami szokások - A TRẦN QUỐC VƯỢNG szerzőinek csoportja, 59–60. Oldal, Hanoi, 1976, Kulturális Kiadó.

BAN TU THU
01 / 2020

JEGYZET:
◊ Forrás: Vietnami Holdújév - nagy fesztivál - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, a filozófia doktora a történelemben.
◊ A félkövér szövegeket és szépia képeket Ban Tu Thu állította be - thanhdiavietnamhoc.com

LÁSD MÉG:
◊  A 20. század eleji vázlatoktól kezdve a hagyományos rituálékig és fesztiválig.
◊  A „Tết” kifejezés jelentése
◊  Holdújév fesztivál
◊  GYAKORLATI NEMFELEK - Aggodalmak a konyhai és süteményekkel kapcsolatban
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 1. szakasz
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 2. szakasz
◊  A PROVIDENT NÉPEK aggályai - A tanszék fizetésével kapcsolatos aggodalmak
◊  AZ ORSZÁG DÉL RÉSZÉBEN: A PÁRTELMES KOCKÁZATOK
◊  Az öt gyümölcs tálca
◊  Az újév érkezése
◊  Tavaszi tekercsek - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 2. szakasz
◊  Vietnami holdújév - vi-VersiGoo
◊ stb.