Mielőtt a Föld megérintette - 1. szakasz

Találat: 442

HUNG NGUYEN MANH¹

Vegye figyelembe a Föld zsenijét

    Az őseik elküldése után az emberek figyelembe veszik Tet mint eltűnt. Mindazonáltal mindenki továbbra is élvezi a tavaszt, mert meg kell várnia egy ünnepséget, amelyen engedélyt kér A Föld zseni hogy elkezdje dolgozni a szántóföldön. A nyugati megkérdezés szerint minden, a földdel vagy a föld által előidézett munkával meg kell várni ezt a szertartást, pl. Ásás, szántás, boronázás, betakarítás, rizskorongozás, fák vágása, levelek gereblyézése H. OGER.

    Bármely támadót a falu bünteti. Ha sajnos valaki meghal a nap három napján Tet, az embereknek várniuk kell a szertartás után, hogy ásni tudja a sírját, még a fű felhúzása és az ágak levágása is tabu. Ezt a korlátozást a Việt és a Muong.

    A nyugati emberek nem értik, miért A Föld zseni nem zavarható az év első napjaiban, miért félbeszakítják a mezőgazdasági munkát ebben az időben. Úgy gondolják, hogy a koncepció sok nemzet mítoszában jelenik meg: időnként a zseni meghal és újra életre kel. A vietnami és a kínai viszont a A Föld zseni nem hal meg, csak elhagyja a földet.

    Mindkét ország a tizenkettedik hónap huszonharmadik napját veszi a feladás napjának A konyha zseni éjszaka. De visszatér Vietnamban a harmincadik éjszaka és az első hónap negyedik napján Kínában.⁵

A szertartás a mezőgazdasági munkák megkezdésére

A „talajmegszakító szertartás”, más néven „Khai canh”, „A termesztés megkezdése” vagy „A gazdálkodási szezon megnyitása”.

    Mint tudtuk, “Azután”A talaj megérintését jelenti, azaz a talaj megszakítását. Ez Azután A szertartás egyben a föld dzsinnjének imádatának ünnepsége (Thần đất vagy Thổ Thần) kérjen tőle engedélyt a talaj megérintésére szántáshoz, takarításhoz és ültetéshez az új évben egy pihentető időszak után, mind az emberek, mind a föld a régi évben. Hagyjuk abba, hogy megfigyeljük ennek fejleményeit és jelentőségét Földi feltörési ünnepség.

Göröngy

    A szántóföldi munkálatok megkezdésének ünnepségén a falusi vének és tisztviselők elnökölnek felettük, sok vietnami könyv és hírlap szerint. A kínálat tömjénből, bételből, alkoholból, papírruhákból és fogadalmi papírpénzből áll. Kék mandarin köntösbe öltözve a ceremónia mestere ásni kezd, és egy földdarabot visz az oltár elé, hogy engedélyt kérjen a falusiaktól a szántás, a boronálás és a betakarítás megkezdéséhez. Az ünnepségről egy nyugati ember ismerteti a lényeges részleteket.

    A pillanat előtt Földi feltörési ünnepség A falu hatóságai pénzbírságot szabnak ki arra, aki automatikusan ekeszik, vagy reméli, hogy megkezdi a mezőgazdasági munkát. A falu szokásai még szigorúbbak lehetnek, ha megtiltják a gyászoló családokat, ha sajnos vannak tagjaik, akik elhalnak a halálos időszak alatt 3 nap kiásni a sírt, és amikor arra kötelezték őket, hogy várjanak, amíg a falu megtartja a Földi feltörés a temetés elindításához.

    Vietnam története rögzítette a legendát Huøng király szántásáról és a Linh Lê időszakok, király Le Dai Hanh a „Lễ Tịch Điền"(A király által végzett talajművelés) Később a többi dinasztia tartotta a „Lễ Tịch Điền”A tavasz elején, a„teljes rituálékkal imádják a Tavaszi Buffalo-t"(Tết Xuân Ngưu) minden évben a Tết-nél.

    Általánosságban elmondható, hogy a „Lễ động thổ”Különféle rituálékkal tartják, a helytől vagy a pillanattól függően. Bizonyos helyeken ezt a szertartást rizsmezőn tartják, a templom udvaránál. A falu első, ügyesen öltözött idősember bemegy a templomba, meggyújtja a joss pálcákat, imádkozik a genihez, aztán lemegy a rizsföldere, hogy megvegye az ekét, és szimbolikus egyenes vonallal evezze. Sétálva mellette egy nő (egy álruhás ember szerepe) rizs palántákat gyűjt és a palánták kötegeit egyenként dobja, majd átültet néhány szimbolikus palántát is. A parton a falusiak hangos éljenzésre kiáltanak, miközben keverik a hangjukat a lendületet teli nyüzsgő dobveréssel. Utána a falu első idős férfi felmegy a bank felé és hangosan kiált:A falu elindította a gazdálkodási szezonot, mindenki megengedett szántásra, imádkozzatok, Istennek, hogy jó termést kapjunk ebben az évben?".

    Más helyeken az ünnepséget a Tavaszi Fesztivál és az emberek „hamis bivaly”. Ez egy olyan nagy bivaly, mint egy valódi, szalmával fonott vagy bambuszrostos szövésű, amelynek külső részén mindenféle kék és piros papír be van ragasztva, míg belső részét egy ember foglalja el, aki manipulálja. Ezért a hamis bivaly finoman és harmonikusan működik, mint egy igazi.

    A fent említett ünnepi esemény, amely vicces játéknak tűnik, vonzza és nagyszerű összejövetelre hívja fel a falusiakat, ezáltal élénk légkört teremtve az első tavaszi napokon a nedves rizslakók régiójában.⁶

Föld három négyzet alakú süteménye

    Az ünnepségre: Thọ Nham falu, Phú Khê kanton, Khoái Châu kerület, lógott Yen tartományban, 1910. február második reggelén. A Huế bíróság, az ünnepséget általában az év első öt napján tartják, de 1910-ben az első vagy a második esett.

    A falu kommunális házban délelőtt a falu tanács alkoholt ivott, bézst rágott és kiválasztotta az ünnepség mesterét (MC) szokása szerint hatvan évesnél fiatalabb embernek kell lennie. Segítségének 50 év alatt kell lennie. Ezután egy oltárt helyezett a banyan lábához. A kínálat tartalmazott sok arany rúdot a papírból, egy tálcát alkoholt, két csokor mogyorót és egy kartonból készült kalapot, mint egy tisztviselő kalapját.

    Kilenc órakor kezdődött az ünnepség. A szertartásmester barnába öltözve, feketegédje háromszor lépett az oltár elé, és vontatta át magát. Ez az inkeremónia. Az MC azonosította magát, és kijelentette a szertartás célját, majd elhagyta az oltárt a déli irány felé, majd egy scimitarot vett, és a keleti irányba ment. Négyszer ásott, hogy kivegyen egy négyzet alakú földi tortát, amelyet segédje egy nagy fa gyökeréhez hozott. Ezután a két férfi azon dolgozott, hogy még három sütemény földet kapjon. Az elsőt az MC jobb lába mellett, a másodikat a bal lába mellett, a harmadikat a másik kettő közé tették.

    Aztán mindkét férfi visszatért az oltárhoz, és háromszor felvonult, mint korábban az ünnepségen. Utána mindenki alkoholt ivott, bézst rágott, míg a papírlapot és a kalapot a helyszínen égették el. Az ünnepségen két férfi szarvakat fújt, az egyik dobot dobott. Mindhárom férfi keleti irányba fordította arcát.

JEGYZET:
¹ HUNG NGUYEN MANH, egyetemi docens, a történelem filozófia doktora.
⁶ LÊ TRUNG VŨ szerint - A vietnami tradicionális tt - Kultúra és Információ Kiadó 1996 - 125–127.

BAN TU THU
01 / 2020

JEGYZET:
◊ Forrás: Vietnami Holdújév - Fő fesztivál - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, a filozófia doktora a történelemben.
◊ A félkövér szövegeket és szépia képeket Ban Tu Thu állította be - thanhdiavietnamhoc.com

LÁSD MÉG:
◊  A 20. század eleji vázlatoktól kezdve a hagyományos rituálékig és fesztiválig.
◊  A „Tết” kifejezés jelentése
◊  Holdújév fesztivál
◊  GYAKORLATI NEMFELEK - Aggodalmak a konyhai és süteményekkel kapcsolatban
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 1. szakasz
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 2. szakasz
◊  A PROVIDENT NÉPEK aggályai - A tanszék fizetésével kapcsolatos aggodalmak
◊  AZ ORSZÁG DÉL RÉSZÉBEN: A PÁRTELMES KOCKÁZATOK
◊  Az öt gyümölcs tálca
◊  Az újév érkezése
◊  Tavaszi tekercsek - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 2. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 3. szakasz
◊  ÚJ ÉV Várakozás - 1. szakasz
◊  A legutóbbi kitüntetés kifizetése a CÔ KÍ-nek (az ügyintéző feleségének) a TẾT második napján
◊  Mielőtt megkezdené a munkát - 1. szakasz
◊  TẾT-szertartások - 1. szakasz
◊  TẾT-szertartások - 2. szakasz
◊  A Föld megérintése előtt - 2. szakasz
◊  Vietnami holdújév - vi-VersiGoo
◊ stb.