Különféle nedves rizsgazda ünnepek és fesztiválok - 1. szakasz

Találat: 499

HUNG NGUYEN MANH¹

A fesztivál: „A mezőgazdaság istene lejönni a mezőkre ”

    A nedves rizs civilizáció hozta a vietnámi számára a ragacsos rizs illatos szemeit, amelyeket négyszögletes ragacsos sütemények és ragacsos rizsgombóc készítéséhez használtak, míg a gazdálkodás a nemzet számára a rizsföldek, a bivaly és az eke iránti szeretetét hozta. Ebből a tényből számos rizsvám származik, amely a Tet ünnepek és a fesztiválok az északi Midland régióban, amely szorosan kapcsolódik a mezőgazdasághoz.

     At Hải Hưng, egyes területek ünneplik az első holdhónap ünnepségét, amelyben üdvözlik a A mezőgazdaság istene ki jön a mezőkre⁸. A A mezőgazdaság istene a környéken élő egészséges idős emberre bízják; szertartási tunikát és bársony sarok nélküli cipőt visel, esernyő alatt védett. Miután meghallotta a dobok zümmögő hangjait, a A mezőgazdaság istene "felfordította nadrágját, levette bársonyos, magabiztos cipőjét”, És lement a ricefieldre, hogy barázdára ültessen magokat. Ezt követően a falusiak vizet dobtak a A mezőgazdaság istene, és annál is inkább Jó megnedvesült, annál inkább boldogok voltak a falusiak, amikor egy új évről álmodtak, amelyben elegendő víz volt a rizsföldekhez és sok jó terméshez.⁸

A „Kézműves bemutató” fesztivál

     A negyedik nap, a Sài Đồng falu (Gia Lâm - Hà Nội), És a Bích Đại falu (Vĩnh Phú) egy „kézműves bemutatása”Fesztivál. Amikor a dob a kommunális ház udvarán visszhangzik, egy öreg gazda elvezet egy bivalyt a mezőre (bizonyos helyeken autentikus bivalyokról van szó, más helyeken a bivalyt szalmával fonják) egy fiatal emberrel együtt, hogy kezdje el szántani a földet.

    Ezután egy fiatal lány vet rizsmagokat a falubeliek jókedvének közepette, ápolva azt a reményt, hogy a gazdálkodás jó termést eredményez, és rengeteg kukorica, burgonya és hántolatlan lesz. A fesztivál vége felé a fiatal farm munkás leszereli a tunikát, és kiderül, hogy valóban kedves fiatal lány, míg a vető lány, amikor levette a tunikáját, kicsi fiúvá válik; A forgatókönyv egy fiúnak, aki lánynak álcázik, és egy lánynak fiúnak, a fesztivál hangulata váratlanabb és érdekesebb.

A mezőgazdasági szezon megnyitó ünnepsége

    A gazdálkodási szezon megnyitó ünnepségére azt követően kerül sor, hogy a falubeliek megünnepelik a Tết pólusabban a pillanatban a főtiszt leveszi az ünnepi ruhát, a ruha barna zubbonyt vesz fel, mindkét végén felfelé csomózott turbánt és derekán piros övet visel. Ezután egy kövér bivalyt vezet, amely nagyon jól képzett a szántásra, egy előre meghatározott ricefieldre - nem túl messze az istentiszteleti helytől.

     A rizsterületre érkezve kezével dörzsöli a bivaly hátát és fenékét, majd körülveszi a nyakát, miközben drágán néz rá. Néhány nyálkás rizs süteményt ad a bivalynak, és miután az étkezés befejeződött, folyamatosan a nyakára helyezi az igát, és szabadon vezeti a bivalyt, amely néhány egyenes vonalba fog előre egy előre meghatározott irányba. Amíg a bivaly dolgozik, a dobok és a gongok nyolc hangszeres zenekar kíséretében és a falusiak kiabálásainak köszönhetően a jelenet szabadtéri színpadnak tűnik.

     A fent említett kép továbbra is létezik bizonyos területeken - Egyes helyeken - például a Thanh Hoa - A Ünnepi megnyitó a Mezőgazdasági szezon kombinálva van a Ünnepély imádni a A mezőgazdaság istene és azt ünneplik az ünnepi idény megnyitójának napján, amelynek célja a növények jóra vágyása, és ezzel egyidejűleg az emberek hálájának mutatása a király felé, aki az embereket megtanította az átültetésre, a föld szántására, valamint rizs és édes burgonya előállítására. . Mellett A ceremónia megnyitja a mezőgazdasági évadot⁹ emlékezteti az embereket is, akiknek a paddy köszönhetően élnek, hogy értékelniük kell a gazdálkodást, és ügyelniük kell a bivalyokra és az ökrökre, amelyek számukra hűséges jó barátok.

Hegyi megnyitó ünnepség

     Ez a szertartás nagyon gyakori a félig-hegyvidéki vidéki térségben és a hegyvidéki területeken - különös tekintettel az erdészként dolgozó emberekre.

    At Nghe An - a "erdei záró nap”A 25. holdhónap 12. napja. Ezekben a záró napokban senkinek nem szabad kivágnia a fákat, és arra kell várnia, amíg eljön az új év, amikor az erdőt újra megnyitja egy „megnyitó ünnepség”Folytatni a munkát. Ezt a megnyitó ünnepséget „Hegyi megnyitó ünnepség".

    Ezt a szertartást nem feltétlenül a falusi hatóságok szervezik (Ismert, hogy a vietnami falvak elsősorban a delta partvidékein található nedves rizslakókból állnak), de egy klán vagy egy erdőcsoport ünnepelheti.

    A 4. Január 6 - től XNUMX - ig tartó időszakban Napok, az emberek áldozatokat hoznak a „hegyi zseni"Az erdei kapunál vagy egy barlangnál, vagy bármely nagy öreg fa alján, majd égetnek joss botokkal, hogy imádkozzanak és imádkozzanak annak a démonnak."békében hagyja az erdőt, hogy az erdészek munkája akadály nélkül végezhető legyen”. A szokásos tételeken kívüli kínálatnak tartalmaznia kell még néhány nyers húst is, mivel ezt az ételt nem szabad elfelejteni a „Az erdő zseni".

    Az istentiszteleti szertartás után a favágók tengelyekkel és forgácsokkal mennek az erdőbe, és néhány fát levágnak a forma kedvéért, hogy ezt megfigyeljék.Khai Son" ünnepély. Ettől a pillanattól kezdve mindenki megengedheti, hogy házi munkáját elvégezze, amely a „az erdő bezártAzaz az az idő, amikor a Hegyi Genie élvezi Tet.A Phú Lộc falu (Phong Châu kerület) megfigyel egy furcsa szertartást, amelyet „szertartás az íj és a nyilak imádásáraA 6. nap este Tet. Aznap este a faluban minden fiatal férfi és fiatal lány elhozza íjait és nyilait egy templomba, amely a „Villamos"(Canari) erdő a „íj és nyilak imádó ünnepségen".

    Miután a joss botok kiégtek, és miután a ceremóniamester imádkozott a dzsinnhez, egy erős fiatalember íjat és nyílvesszőt kap az oltár elől, hogy lőjön egy rácsos kakasra és tyúkra, amelyet a templom közelében helyeztek el. A kakas és a tyúk vére keveredni fog, hogy felajánlássá váljon a dzsinnnek. Ezután egy vadászatnak nevezett tánc következik fiatal férfiak és fiatal lányok párjai között, a lányok a zsákmányok, a fiatalok pedig a “vadászok”. Nemcsak gesztusokkal, hanem lágy hallooing-nal (Először a fiatal férfiak, aztán a fiatal lányok fordulnak). Ezután páronként keresnek egy helyet, ahol megvalósíthatják a szertartás kötelező követelményét, amely egy „egy kakas, amely egy tyúkot takar".⁶

    Próbáljuk meg konkrétan megismerni azt a szertartást, amely a templom ajtajának kinyitására szolgál a hegyekben Phú Lộc falu (Vĩnh Phú)¹⁰ A hatodik Tet nap.

     Minden évben, azon a napon a TEMPLE GUARDIAN (a templom felelőse) hoz egy kakasot és egy tyúkot, és a legfőbb hivatalossal a tiltott hegyekre megy, hogy kinyissák a Thong (felső) templom (imádja a Tản Viên-hegység zsenáját és az ő alárendeltje, a Tigris zsenijét). A faluban számos fiatal férfi és fiatal lány kíséri őket - a fiatal férfiak számának meg kell egyeznie a fiatal lányok számával, és mindkettőnek házasnak kell lennie. A fiatal férfiak ágyékruhát viselnek, csupasz mellűek, és fejükön fel vannak fordítva a mindkét végükön csomózott turbán: mindegyikük íjjal és három nyilat hordoz magával.

    A fiatal lányok rövidnadrágot és melltartót viselnek, de tunikát nem. Azokon a helyeken, ahol a szertartást ünneplik, az íjokat és a nyilakat szépen az oltárra helyezik, tele füsttel és füstölővel. Eközben a templomőr és a főtiszt titokban imádják a templom belső részét, majd a megkötött szárnyasok párját a templom elé teszik. Ezt követően a fiatal falusiak bejönnek, hogy meghívják a géniuszokat ebben az íjak és nyilak imádatának szertartásában. Ezután visszanyerik ezeket az íjakat és nyilakat, amelyeket zsenik varázslatával láttak el, lehetővé téve számukra, hogy elérjék célkitűzéseiket, amikor csak lövik őket. De jelenleg ezeket a nyilakat arra használják, hogy a szárnyasokra lőjenek, hogy vérezzenek. A vérmennyiséget antik tányérra gyűjtik, és felajánlják a zseniknek, kezdve a vadászati ​​táncot. Ez a tánc vadászat után készült, őseink vadállatairól az őskorban.

… Folytassa a 2. szakaszban ...

JEGYZET:
¹ HUNG NGUYEN MANH, egyetemi docens, a történelem filozófia doktora.
⁶ LÊ TRUNG VŨ szerint - A vietnami tradicionális tt - Kultúra és Információ Kiadó 1996 - 125–127.
⁸ BÙI LIÊN NAM szerint - A Tết (Új év napja) és gazdálkodás - Jogi áttekintés - Spring Đinh Sửu (a bivaly éve) 1997 - 28. o.
⁹ BÙI LIÊN NAM szerint - A mezőgazdasági szezon megnyitó ünnepsége - Befektetési áttekintés - Đinh Sửu (A bivaly éve) 1997. tavasz - 24. o.
¹⁰ ÁNH NGỌC szerint - Tết magazin - Đinh Sửu (a bivaly éve) tavasz - p. 16.

BAN TU THU
01 / 2020

JEGYZET:
◊ Forrás: Vietnami Holdújév - Fő fesztivál - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, a filozófia doktora a történelemben.
◊ A félkövér szövegeket és szépia képeket Ban Tu Thu állította be thanhdiavietnamhoc.com

LÁSD MÉG:
◊  A 20. század eleji vázlatoktól kezdve a hagyományos rituálékig és fesztiválig.
◊  A „Tết” kifejezés jelentése
◊  Holdújév fesztivál
◊  GYAKORLATI NEMFELEK - Aggodalmak a konyhai és süteményekkel kapcsolatban
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 1. szakasz
◊  A RENDELKEZŐ EMBEREK GYAKORLATAI - A FORGALOMBA HOZOTT GYAKORLATOK - 2. szakasz
◊  A PROVIDENT NÉPEK aggályai - A tanszék fizetésével kapcsolatos aggodalmak
◊  AZ ORSZÁG DÉL RÉSZÉBEN: A PÁRTELMES KOCKÁZATOK
◊  Az öt gyümölcs tálca
◊  Az újév érkezése
◊  Tavaszi tekercsek - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 1. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 2. szakasz
◊  A konyha istenségeinek kultusa - 3. szakasz
◊  ÚJ ÉV Várakozás - 1. szakasz
◊  A legutóbbi kitüntetés kifizetése a CÔ KÍ-nek (az ügyintéző feleségének) a TẾT második napján
◊  Mielőtt megkezdené a munkát - 1. szakasz
◊  TẾT-szertartások - 1. szakasz
◊  TẾT-szertartások - 2. szakasz
◊  A Föld megérintése előtt - 1. szakasz
◊  Különböző nedves rizstermelői ünnepek és fesztiválok - 2. szakasz
◊  Vietnami holdújév - vi-VersiGoo.
◊ stb.